المناقشة فيما أفاده الماتن ( قده ) 97 حق الجواب 98 الرابعة والثلاثون - لو علم نسيان شيء قبل فوات محلّ المنسيّ ووجب عليه التدارك فنسي حتى دخل في ركن بعده ثمّ انقلب علمه بالنسيان شكّا 99 قد علّم مما ذكر حكم المسألة الخامسة والثلاثون السادسة والثلاثون - إذا تيقّن بعد السلام قبل اتيان المنافي عمدا أو سهوا نقصان الصلاة وشكّ في انّ الناقص ركعة أو ركعتان 100 السابعة والثلاثون - لو تيقّن بعد السلام قبل اتيان المنافي نقصان ركعة ثمّ شكّ في انّه أتى بها أم لا ؟ 101 الأقرب الوجه الأول المذكور في المتن ، دون الثاني ، خلافا للماتن ( قده ) 101 الثامنة والثلاثون - إذا علم انّ ما بيده رابعة ويأتي به بهذا العنوان ، ولكن لا يدري انّها رابعة واقعيّة أو بنائية 103 الاستدلال على أقربية الوجه الثاني المذكور في المتن 103 التاسعة والثلاثون - إذا تيقّن بعد القيام إلى الركعة التالية انه ترك سجدة أو سجدتين أو تشهدا ثم شكّ في أنه هل رجع وتدارك ثم قام أو هذا القيام هو القيام الأول 105 المناقشة في كلام السيد الأستاذ ( ره ) 106 الأربعون - إذا شكّ بين الثلاث والأربع مثلا فبنى على الأربع ثم أتى بركعة أخرى سهوا 106 توضيح المسألة ، ودفع بعض المناقشات الواردة 106 الحادية والأربعون - إذا شكّ في ركن بعد تجاوز المحل ثم أتى بها نسيانا 108 المناقشة فيما أفاده بعض الاعلام 108 الثانية والأربعون - إذا كان في التشهد وذكر انه نسي الركوع ومع ذلك شكّ في السجدتين أيضا 109 وجه عدم جريان قاعدة التجاوز في السجدتين 109 نقد كلام حضرة الأستاذ 110 تضعيف ما في المتن 111 الثالثة والأربعون - إذا شكّ في الثلاث والأربع مثلا وعلم أنه على تقدير فرض الثلاث ترك ركنا أو ما يوجب القضاء 111 الرابعة والأربعون - إذا تذكر بعد القيام انّه ترك سجدة من الركعة التي قام عنها 113 الخامسة والأربعون - إذا علم بعد القيام أو الدخول في التشهد نسيان احدى السجدتين وشكّ في الأخرى 114 السادسة والأربعون - إذا شك بين الثلاث والأربع مثلا وبعد السلام قبل الشروع في صلاة الاحتياط علم أنها كانت أربعا ثم عاد شكّه 114 المناقشة فيما أفاده الماتن ، وكذا السيد الأستاذ 115 السابعة والأربعون - إذا دخل في السجود من الركعة الثانية فشكّ في ركوع هذه